3ème Dimanche de Pâques

Reconnaître Jésus

Actes 5, 27…41
Psaume 29
Apocalypse 5, 11-14
Jean 21, 1-19

Le cadre

Le récit de l'évangile est situé sur les bords du lac de Tibériade. C'est la Galilée, le pays de Jésus, où la vie des disciples reprend son cours, après le grand événement de Pâques.
Une carte de Palestine, avec la Galilée et quelques noms de lieux inscrits, accompagnée d'une photo de lac (ou de bord de mer), donne un décor à la " table de la Parole".

Le sujet

reconnaître Jésus
Comment se fait-il que les compagnons de Jésus ne reconnaissent pas sa silhouette sur le rivage, ni sa voix (évangile) ? Par contre, c'est à un signe, la pêche miraculeuse, et à l'intuition d'un ami, Jean, qu'il est reconnu. Pierre est troublé quand ce dernier lui dit : " C'est le Seigneur ", au point qu'il met un vêtement pour se jeter à l'eau, alors que d'habitude on fait le contraire ! Trouble et hésitation des disciples revenus sur le rivage : ils n'osent lui demander : " Qui es-tu ? "
L'expérience des croyants aujourd'hui est identique : ce n'est pas facile de reconnaître Jésus, le Christ, vivant et proche. Sa résurrection semble l'avoir fait " tout autre ", comme son visage à la transfiguration (Luc 9).

L’ancrage liturgique

le Credo
Le Credo est l'acte de foi de l'Église qui reconnaît et affirme, entre autre, que Jésus-Christ est notre Seigneur. La profession de foi du baptême (cf. missel des dimanches, veillée pascale) convient bien aujourd'hui, avec un refrain chanté par tous en réponse aux trois questions. Par exemple : " Je crois, Seigneur, tu es source de vie " L 79.

La lecture

l'évangile selon saint Jean (21,1-14, lecture brève)
1ère partie jusqu'à " C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples. "

L’action

Un grand poisson (en carton) et une belle miche de pain rappellent ce que Jésus a partagé sur le rivage du lac de Tibériade, à sa 3ème apparition selon saint Jean.
Le poisson est décoré par tous selon la technique de mosaïque de papier. Des petits morceaux de papier de couleur sont collés, figurant les écailles, les yeux, les nageoires du poisson.
La miche de pain et le poisson décoré sont ensuite réunis auprès du Livre de la Parole. L'animateur précise que le poisson était devenu un signe de reconnaissance pour les chrétiens - Le mot poisson est composé en grec (ictus) des initiales de : " Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur " -, et que le pain est signe du repas du Seigneur.

Le déroulement

. Accueil et signe de croix.
. Présentation du décor (carte et lac).
. Alléluia chanté.
. Lecture brève : Evangile de Jean (21,1-14). Commentaire sur la difficulté de reconnaître le Ressuscité.
. Action : Un grand poisson décoré, associé à une miche de pain.
. Chant : " Le pain de nos mains " D 520 (Entre nos mains, tu es le pain…)

La préparation

. La phrase à afficher : " C'est le Seigneur ! "
. Un grand poisson dessiné, au contour découpé, en carton. Des papiers de couleur pour la mosaïque, découpés en petits morceaux prêts à coller.
. Une miche de pain.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c'est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : " Je m'en vais à la pêche. " Ils lui répondent : " Nous allons avec toi. " Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette la nuit-là ils ne prirent rien. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui. Jésus leur dit : " Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? " Ils lui répondent : " Non. " Il leur dit : " Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. " Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n'arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : " C'est le Seigneur ! " Quand Simon-Pierre entendit que c'était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n'avait rien sur lui, et il se jeta à l'eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n'était qu'à une centaine de mètres. Une fois descendu à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : " Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. " Simon-Pierre remonta dans la barque et tira jusqu'à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s'était pas déchiré. Jésus dit alors : " Venez manger. " Aucun des disciples n'osait lui demander : " Qui es-tu ? " Ils savaient que c'était le Seigneur. Jésus s'approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples.

Parole en plus

La foi en Dieu et plus précisément en Christ, le ressuscité, est au centre de ce temps de Pâques qui se prolonge ; elle est au centre des lectures et des liturgies de ces dimanches. Au XVIIIème siècle, des philosophes posaient la question qui peut nous paraître stupide : Est-ce que des aveugles peuvent croire en Dieu puisqu'ils ne peuvent voir ses œuvres ? Jésus avait dit à ses disciples " … Si vous ne croyez pas ma parole, croyez du moins aux œuvres du Père (qui demeure en moi). " Or croire, avoir la foi c'est justement ne pas voir (Montre-nous le Père, demandait Philippe). On ne voit pas, on ne peut pas voir, on est 'aveugle' mais on fait confiance au témoignage d'autres qui ont vu ; ainsi la foi chrétienne repose sur le témoignage des apôtres et disciples qui ont vu le Seigneur. Qui m'a vu a vu le Père, disait Jésus. La foi repose aussi sur le témoignage de la multitude des fidèles, grands et petits, qui au cours des siècles ont fait l'expérience de la présence de Dieu dans leur vie. Les martyrs, les saints, les petites gens qui y ont puisé leur force d'aimer dans toutes sortes de difficultés. Ainsi le témoignage du psalmiste dont on pressent qu'il est ami de Dieu : " Quand j'ai crié vers toi Seigneur, mon Dieu, tu m'as guéri… avec le soir viennent les larmes, mais au matin les cris de joie ! Tu as changé mon deuil en une danse, mes habits funèbres en parure de joie ! " Dans l'évangile d'aujourd'hui (dans la 2ème partie qui n'est pas lue devant les enfants) le témoignage de Simon-Pierre est fort : " Oui Seigneur, je t'aime, tu le sais. " Alors qu'auparavant, tout en le voyant sur le rivage, il ne l'avait pas reconnu. Il faut l'exclamation de Jean, C'est le Seigneur !, pour le convaincre de se jeter à l'eau à sa rencontre. La foi, d'ailleurs, provoque le trouble comme le montre certains détails incohérents du récit : la question - Qui est-tu ? - alors qu'ils savent que c'est le Seigneur, ou encore le poisson déjà sur les braises préparé par Jésus qui leur dit : Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. La foi provoque le trouble, l'émotion, et inclut le doute… Qui es-tu ? La souffrance aussi. On peut imaginer la souffrance de Jésus : certains de ses proches ne croyaient pas en lui - Ses frères eux-mêmes ne croyaient pas en lui, dit saint Jean (7,5) - C'est pourquoi la foi chrétienne ne peut oublier nos frères incroyants, nos proches, athées, agnostiques. Cette souffrance conduit à les aimer et à prier pour eux. Le temps de Pâques, en conclusion, réveille la foi et incite à y réfléchir à la lumière des évangiles.