2ème Dimanche

L'appel de Dieu

1 Samuel 3, 3…19

Psaume 39
1 Corinthiens 6, 13…20
Jean 1, 35-42

Le cadre

La reprise des dimanches ordinaires, sans fête particulière, est l'occasion de recentrer le décor de la liturgie des enfants sur l'essentiel : le livre de la Parole de Dieu. Celle-ci est accueillie, célébrée, pour nourrir la vie des chrétiens qui se rassemblent. Par eux, elle porte des fruits. C'est pourquoi le livre de la Parole de Dieu a une telle importance. Plus qu'un instrument de lecture, il est un objet sacré dont on prend soin. Il a une place de choix dans le lieu où l'on célèbre. Véritable table de la Parole qui réunit les disciples de Jésus et où convergent tous les regards (cf. année A, troisième dimanche de Carême, point d'ancrage liturgique, voir aussi Vatican II, SC 51).
Un beau lectionnaire, ou une grande bible, bien disposé sur un lutrin (ou autre support) exprime cette primauté de la Parole de Dieu, même si, pour en faciliter la lecture et sa mise en oeuvre active, on utilise de petits fascicules mensuels bien pratiques.

Le sujet

l'appel.
Le jeune Samuel est appelé par Dieu (1ère lecture). Dans l'évangile, la rencontre des disciples de Jean-Baptiste avec Jésus est un appel irrésistible bien que respectueux de leur liberté. Jésus leur dit : " Venez et vous verrez. "
La phrase affichée : " Parle, Seigneur, ton serviteur écoute " (cf. 1ère lecture).

L’ancrage liturgique

les réponses de l'assemblée dans les prières de la messe.
Dites à haute voix elles expriment l'adhésion de foi à ce qui est dit, célébré et reçu. " Amen !" mais aussi les autres formules lapidaires, comme la réplique " Et avec votre esprit ", en réponse au souhait du prêtre " Le Seigneur soit avec vous. "
Avec les enfants, l'animateur s'applique donc à répéter, à les chanter si possible, ces réponses de la messe en leur donnant toute leur force, souvent un peu perdue par l'habitude.

La lecture

le premier livre de Samuel, chap. 3, 3…19.
Le choix de cette lecture, plutôt que l'évangile, valorise l'appel par le Seigneur d'un enfant, le jeune Samuel. Les enfants présents se sentent concernés.
La messe est une rencontre où le Seigneur appelle avec insistance. La présence et la participation de chacun sont une manière active de répondre : " Me voici ".

L’action

Après avoir raconté l'appel de Samuel (cf. lecture choisie) l'animateur organise une lecture du texte à plusieurs voix, en répartissant les enfants et les adultes qui peuvent aider, par groupe : Un groupe représente Samuel. Un groupe, Eli. Un groupe, le Seigneur. Un adulte est choisi comme récitant.
Chaque groupe reçoit ses phrases à dire, écrites en grands caractères, chacune sur une feuille distincte, afin d'être lues facilement par le groupe ; de plus, elles sont numérotées (1 à 5 pour Samuel, 1 à 3 pour Eli).
Les animateurs font répéter les phrases à leur groupe. Bien ensemble et à pleine voix. Sans craindre le brouhaha qui en résulte, puisque chaque groupe répète sur place.
Quand tous sont prêts, la lecture du livre de Samuel peut commencer, introduite par le chant de l'antienne du psaume 39 " Parle, parle Seigneur, ton serviteur écoute. "
L'animateur orchestre, par signe, les répliques des différents groupes, au fur et à mesure que le récitant progresse dans le texte.
A la fin, reprise du refrain chanté " Parle, parle… " A 169.

Le déroulement

. Accueil et rite d'ouverture. Insistance sur les réponses de l'assemblée : Amen, et autres réponses.
. Présentation du lectionnaire (ou de la bible) et de son importance comme table de la parole qui réunit les invités.
. Récit raconté de l'appel de Samuel (cf. 1ère lecture).
. Action. Préparation par groupes de la lecture à plusieurs voix.
. Lecture. 1er Livre de Samuel 3, 3…19. Par l'assemblée entière.
. Chant : " Parle, parle Seigneur, ton serviteur écoute " A I69.

La préparation

. Un lectionnaire et un support de qualité.
. Les paroles de Samuel, d'Eli, du Seigneur sont inscrites, en grand.
. La phrase à afficher, qui est l'antienne chantée du psaume : " Parle, parle Seigneur, ton serviteur écoute. "

Lecture du premier livre de Samuel

(le récitant) En ces jours-là, le jeune Samuel était couché dans le temple du Seigneur à Silo, où se trouvait l'arche de Dieu. Le Seigneur appela Samuel, qui répondit : (Samuel) " Me voici ! " (le récitant) Il courut vers le prêtre Eli, et il dit : (Samuel) " Tu m'as appelé, me voici. " (le récitant) Eli répondit : (Eli) " Je n'ai pas appelé. Retourne te coucher ". (le récitant) L'enfant alla se coucher. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Et Samuel se leva. Il alla auprès d'Eli, et il dit : (Samuel) " Tu m'as appelé, me voici. " (le récitant) Eli répondit : (Eli) " Je n'ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. " (le récitant) Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Celui-ci se leva. Il alla auprès d'Eli, et il dit : (Samuel) " Tu m'as appelé, me voici. " (le récitant) Alors Eli comprit que c'était le Seigneur qui appelait l'enfant, et il lui dit (Eli) " Retourne te coucher, et s'il t'appelle, tu diras : 'Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.' (le récitant) Samuel alla se recoucher. Le Seigneur vint, et il se tenait là et il appela comme les autres fois : (le Seigneur) " Samuel ! Samuel ! " (le récitant) et Samuel répondit : (Samuel) " Parle, ton serviteur écoute. " (le récitant) Samuel grandit. Le Seigneur était avec lui, et il ne laissa aucune de ses paroles sans effet.

Parole en plus

On remarquera que les textes de ce jour sont très positifs, sans ombre ni drame à l'horizon. Ce qui est assez rare pour ne pas le souligner ! La bonne nouvelle de l'Epiphanie, avec les mages, laissait voir la menace d'Hérode et le drame qui se préparait. Dimanche prochain, le texte de Jonas est comme une alerte à la bombe : " Encore 40 jours et Ninive sera détruite…" Le caractère positif de la Parole de ce 2ème dimanche tranche avec une tendance de la culture chrétienne, un peu peccamineuse et culpabilisante (Dieu seul est saint, l'homme est mauvais et pécheur). L'appel du jeune Samuel, dans la 1ère lecture, tout au contraire, est plein de grâce et de fraîcheur dans la simplicité d'une relation avec le prêtre Elie, de service au Temple, et de naïveté même dans l'appel insistant, doux et presque flûté, du Seigneur ; ainsi que la réponse "Tu m'as appelé, me voici." Comme une petite musique dans la nuit. De même le récit de l'évangile montre une relation sans complication, toute spontanée, entre deux disciples de Jean-Baptiste, André et son frère Simon, alors que Jésus les appelle, lui qui a été désigné avec tendresse par son cousin : " Voici l'agneau de Dieu ". Il leur fait signe avec simplicité : " Venez et voyez. " Le psaume aussi exprime du positif : la méditation d'une personne tournée vers Dieu : " Vois, je ne retiens pas mes lèvres, Seigneur, tu le sais, j'ai dit ton amour et ta vérité. " Saint Paul, à son tour, alors qu'il somme les Corinthiens de fuir la débauche, se dépasse en pédagogue bienveillant et lumineux : " Ne le savez-vous pas ? Votre corps est le temple de l'Esprit Saint … Rendez gloire à Dieu dans votre corps. " Le message positif à l'élan dynamique de la Parole de Dieu est bienvenu et important au début d'une année qui s'annonce mouvementée, avec des élections nationales dans plusieurs pays, avec la situation inquiétante de l'économie, du chômage, avec des difficultés personnelles et familiales aggravées pour beaucoup, avec la tentation de désespérer. A se laisser aller, on deviendrait rapidement atrabilaire, à voir tout en négatif. Mais non ! Les textes de ce dimanche nous incitent à réagir, à chercher, à voir la face parfois cachée et belle des choses qui nous touchent ou nous pèsent, à entendre les battements positifs du cœur de l'homme, de la foi des croyants de toute religion, qui doit se purifier, se rajeunir. Redevenir chacun le petit Samuel des premiers temps, et des disciples de Jésus qui se font signe entre eux, comme André, Simon, Paul et les autres…