27ème Dimanche

La confiance trompée

Isaïe 5, 1-7
Psaume 79
Philippiens 4, 6-9
Matthieu 21, 33-43

Le cadre

Le temps des vendanges ne passe pas inaperçu avec le début de l'automne. Et les lectures de ce dimanche s'appuient largement sur l'analogie de la vigne et des vignerons, pour parler du peuple de Dieu, l'Église.
Le décor de la liturgie montre donc une corbeille de beaux raisins, ainsi qu'une grappe agrandie, dessinée sur un panneau.

Le sujet

la confiance trompée.
Le livre d'Isaïe (1ère lecture) laisse entendre que c'est la vigne elle-même qui est décevante. Elle ne donne pas de bons fruits. Tandis que l'évangile de Matthieu désigne les vignerons comme responsables indignes de la vigne, indignes de la confiance du propriétaire. La confiance est bien en cause dans les deux situations. De plus, elle est un sujet d'actualité pour les enfants qui grandissent. La confiance qui leur est faite dans les responsabilités de leur âge. Enfin, sujet grave pour l'Église qui a reçu la confiance de son Seigneur pour annoncer la Bonne Nouvelle.
La phrase affichée reprend l'analogie de la vigne selon le livre d'Isaïe : " Mon ami avait une vigne, il en attendait de beaux raisins."

L’ancrage liturgique

une liturgie se prépare !
L'assemblée fait confiance à ceux et celles qui ont reçu la responsabilité de la préparer, mais aussi de la présider, de l'animer, afin qu'elle porte, pour tous les participants, les fruits attendus.
L'animateur présentera donc ceux et celles, enfants et adultes qui contribuent à la préparation et au bon déroulement de la liturgie de la Parole du dimanche.
C'est une manière d'éveiller les enfants à l'idée de ministère dans l'Église. Ministère ordonné (prêtre, diacre) et ministère non ordonné (laïcs), qui sont chacun selon leur degré, service et responsabilité.

La lecture

l'évangile selon saint Matthieu, chap.21, 33-43.
La parabole des vignerons homicides. Le récit est plein de violence. Si les circonstances le commandent, plutôt que de lire la parabole dans le texte, l'animateur la racontera. Sans toutefois édulcorer l'enseignement menaçant que Jésus adresse aux chefs des prêtres et aux pharisiens.

L’action

Le décor prévoit une grappe de raisin dessinée, agrandie ; les enfants reçoivent alors chacun un papier de couleur avec le contour d'une grappe à découper. Ils inscrivent sur leur grappe, une responsabilité nouvelle qui leur a été confiée depuis la rentrée ou qu'ils souhaiteraient avoir. Qu'il s'agisse d'un service à la maison, d'une mission à l'école ou dans un groupe auquel ils appartiennent, au catéchisme, etc.
Toutes les grappes sont ensuite réunies, collées, autour de la grappe du décor.
Si le groupe rejoint l'Eucharistie dans l'église, la corbeille de raisins y est alors apportée en offrande.

Le déroulement

. Accueil et présentation du décor. Évocation des vendanges.
. Rite d'ouverture et présentation de ceux et celles qui préparent la liturgie, qui l'animent. Qui leur a confié cette responsabilité ?
. Lecture. Evangile de Matthieu 21,33-43. Parabole des vignerons homicides, lue ou racontée.
. Action. Responsabilités des enfants, inscrites sur des grappes ensuite réunies.
. Chant : " Dieu nous accueille dans sa maison " : A 174.

La préparation

. Une corbeille de beaux raisins.
. Une grappe dessinée et agrandie, au centre d'un panneau.
. Le contour d'une grappe dessinée sur papier de couleur pour chaque enfant.
. La phrase à afficher : " Mon ami avait une vigne, il en attendait de beaux raisins. "

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple : " Écoutez cette parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de la vigne. Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : Ils respecteront mon fils. Mais voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : Voici l'héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage ! Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?" On lui répond : " Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu." Jésus leur dit : " N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'on rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire ses fruits. "

Parole en plus

Le petit coin de terre que nous aimons, soit que nous l'habitions, soit que nous y venions occasionnellement, n'est pas pour tous un pays de vigne mais les images fortes du texte d'Isaïe - le chant du bien-aimé à sa vigne qui l'a déçu, ainsi que la parabole de l'évangile de Matthieu sur les vignerons indignes - pourraient avoir des correspondances dans les jardins ou petits lopins de terre que beaucoup entretiennent avec soin. De beaux massifs de fleurs ici, un potager généreux avec des framboisiers et des légumes savoureux. Mais voici que des taupes sont venues tout chambouler, des lièvres se régaler à notre place, des chevreuils tout grignoter, voire des sangliers tout labourer. Parfois le jardin a été confié à quelqu'un qui n'a pas su faire, a tout gâché par ignorance ou goût excessif de profit à coût d'engrais et de pesticides maudits. Ces images, autant celles de la vigne que du jardin, pourraient avoir des applications concrètes aujourd'hui ; c'est un des buts de la Parole de Dieu de nous les suggérer. L'Eglise est cette vigne de Jésus le bien-aimé, confiée à des responsables parfois indignes ou incapables d'entreprendre les réformes nécessaires pour qu'elle produise de bons fruits. Accaparée par une culture ou des intérêts partisans, elle se refuse à des ouvertures qui donneraient l'accès de ses trésors à des délaissés (les divorcés remariés par exemple). La vigne du Seigneur sera-t-elle confiée à d'autres vignerons plus soigneux … ? L'application peut être aussi sur un plan plus personnel : notre vie est ce jardin dont chacun a la responsabilité en propre. Selon nos goûts et nos talents nous y cultivons de beaux espaces, avec des coins en friches et des plantes envahissantes, indésirables. Des amis viennent profiter de notre 'jardin', mais aussi des intrus. Tout ça est sous notre responsabilité. Notre vie pleine de trésors, du plus jeune âge jusqu'au plus vieux, qu'en faisons-nous ? Qu'en avons-nous fait ? Quelle culture pratiquons-nous, quelles études, quelles recherches ? Celle de l'intérêt égoïste et cupide, ou bien une culture de l'amour, de l'empathie, de l'altruisme ? La réflexion devrait se prolonger sur ces métaphores de la vigne du Seigneur et du jardin que la parole de Dieu propose à notre attention.