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 À
la montagne de la transfiguration, une voix se fait entendre : "Celui-ci
est mon fils, celui que j'ai choisi, écoutez le ". La liturgie de
la parole est en pleine harmonie avec cette révélation. On y rencontre
Jésus, parole vivante de Dieu, on l'écoute, il nous mène
vers son Père qui est notre Père.
Le décor tente de lier
plusieurs éléments : le livre de la Parole, une représentation
de Jésus en gloire (une icône, par exemple), et la lumière
éclatante de blancheur d'un tissu (vêtement).
Un arrangement inhabituel
fait ressortir ce lien : ces trois objets sont placés ensemble, assez haut
pour faire lever le regard. Quelques cubes servant de sièges peuvent être
assemblés comme support, en simulant une montagne.
 le
visible et l'invisible.
Pierre, Jacques et Jean, trois apôtres,
ont le privilège de voir l'invisible ; la divinité de Jésus
transparaît sur la montagne, alors que pour le reste du temps passé
avec Jésus, ils ne voient qu'un homme, leur maître.
Ainsi, la
foi conduit le chrétien à regarder comme s'il voyait l'invisible.
Les yeux de son corps ne voient que les choses visibles. Mais par la foi, il perçoit
l'invisible. Vivre comme s'il voyait le Christ ressuscité, "comme
s'il voyait l'invisible" selon la belle expression du père Voillaume,
est bien l'invitation faite au lecteur du récit de la Transfiguration.
"Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le" est
la phrase affichée.
le credo.
Le symbole de Nicée-Constantinople, nomme Dieu
"créateur de l'univers visible et invisible". Les 3 premières
phrases de ce credo sont récitées ensemble. Le visage du Transfiguré
y est bien présent : Jésus-Christ, lumière, né de
la lumière.
l'évangile selon saint Luc, chap. 9, 28-36.
Récit
de la transfiguration. Les deux autres récits, peu différents, de
Matthieu et Marc, sont lus les années A et B.
Par petits groupes, avec un adulte, une chose invisible est choisie, qui fait
penser au Royaume de Dieu (déjà présent parmi nous, et non
pas dans les nuages).
Cette chose est mimée, pour la faire deviner ensuite
quand tous se rassemblent.
Ce choix peut paraître difficile. On donne
un repère simple pour l'éveiller : la pensée est invisible,
la prière du fond du coeur est invisible.
A titre d'exemples, mais
les enfants peuvent avoir d'excellentes idées à retenir de préférence,
on peut mimer :
" Le don de l'Esprit (geste de l'imposition des mains)
"
L'unité et la paix de Dieu (on se donne la main en demi-cercle : unité
ouverte.)
" Le pardon de Dieu (un personnage debout relève un autre
à genoux, les autres du groupe les entourent, les bras en croix.)
"
L'alliance entre Dieu et l'humanité (on se regroupe sous un arc-en-ciel
rapidement colorié.)
.
Accueil et rite d'ouverture.
.
Présentation du décor : 3 éléments (cf. le cadre,
ci-dessus).
. Chant. " Peuple de lumière " T 601. Le refrain.
.
Lecture. Évangile de Marc 9, 2-10. La Transfiguration.
. Action : mime
d'une réalité invisible, par groupe. Puis tous ensemble.
. Récitation
des 3 premières phrases du " Je crois en Dieu " long (Credo de
Nicée-Constantinople).
.
Se procurer un tissu d'un blanc éclatant, une icône du Christ en
gloire.
. La phrase à afficher : " Celui-ci est mon fils bien-aimé,
écoutez-le ".
de sa marche à vers le désert, le e dsrl, à bot deouge, récrimina
contre Dieu et contre Mo
Évangile
de Jésus Christ selon saint Luc
Jésus
prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il alla sur la montagne pour prier.
Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent
d'une blancheur éclatante. Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient
Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ
qui allait se réaliser à Jérusalem. Pierre et ses compagnons
étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent
la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés.
Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : "Maître,
il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes : une pour toi, une pour
Moïse et une pour Elie. Il ne savait pas ce qu'il disait. Pierre n'avait
pas fini de parler, qu'une nuée survint, et les couvrit de son ombre ;
ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent. Et
de la nuée, une voix se fit entendre : "Celui-ci est mon Fils, celui
que j'ai choisi, écoutez-le". Quand la voix eut retenti, on ne vit
plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce
qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.
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Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
la dra sa vie pour moi la sauv
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