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 Lorsque
la fête de la Croix Glorieuse se trouve un dimanche, elle est célébrée
en priorité. Une croix et un christ en gloire sont placés à
côté du Livre de la Parole.
Le signe de la croix qui encadre la
messe (premier et dernier geste) donne le sens du mystère célébré.
Notre salut passe par la croix du Christ.
 la
rédemption
Le paradoxe de la croix n'échappe pas
aux chrétiens qui la vénèrent. L'instrument de supplice est
devenu par la crucifixion du Christ un signe de don de la vie divine livrée
pour sauver les hommes. Dans ce signe, la mort et la résurrection sont
inséparables.
Le terme de Rédemption est introduit dans la mesure
où l'on parle de Jésus rédempteur (celui qui s'est livré
pour tous).
La phrase affichée : "Par ta croix, Seigneur, tu nous
rends la vie", antienne du psaume (77).
 le
sacrifice de la croix
La messe est un sacrifice. Elle renouvelle
le sacrifice de Jésus mort et ressuscité qu'il a offert à
la première messe, la Cène. Chaque Eucharistie rend présent
ce sacrifice unique qui sauve le monde.
l'évangile
selon saint Jean, chap. 3, 13-17.
Le début du texte fait
référence à la 1ère lecture (livre des Nombres) à
propos du serpent de bronze. Il est nécessaire au préalable de raconter
cet épisode pour en comprendre l'allusion dans l'évangile.
Une
grande croix a été dessinée sur un panneau. Chaque enfant
vient librement la colorier et la décorer d'un motif, d'une phrase qui
évoque la vie de Jésus.
En final, on chante "Fais paraître
ton jour" Y 53.
. Accueil, signe de la croix.
. Présentation de la fête (cf. le
sujet).
. Récit raconté du livre des Nombres (cf. 1ère
lecture)
. Lecture : évangile de Jean 3, 3-17.
. Action : Croix décorée.
.
Chant : "Fais paraître ton jour" Y 53 (ou un autre en rapport
avec la croix, et la rédemption).
.
Une grande croix dessinée sur un panneau.
. Une croix (crucifix) et
un christ en gloire (cf. le cadre).
. La phrase à afficher : "Par
ta croix Seigneur, tu nous rends la vie".
Récit
à raconter du livre des Nombres
Au
cours de sa marche à travers le désert, le peuple d'Israël,
à bout de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse :
"Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire
mourir dans le désert, où il n'y a ni pain ni eau? Nous sommes dégoûtés
de cette nourriture misérable." Alors, le Seigneur envoya contre le
peuple des serpents à la morsure brûlante, et beaucoup en moururent
dans le peuple d'Israël. Le peuple vint vers Moïse et lui dit : "Nous
avons péché, en récriminant contre le Seigneur et contre
toi. Intercède auprès du Seigneur pour qu'il éloigne de nous
les serpents." Moïse intercéda pour le peuple, et le Seigneur
dit à Moïse : "Fais-toi un serpent, et dresse-le au sommet d'un
mât : tous ceux qui auront été mordus, qu'ils le regardent,
et ils vivront!" Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet
d'un mât. Quand un homme était mordu par un serpent, et qu'il regardait
vers le serpent de bronze, il conservait la vie!
urs
de sa mae à vers le désert, le peuple d'Israël, à bout
de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi
nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire oÉvangile
de Jésus Christ selon saint Jean
Nul
n'est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme.
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse
dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé,
afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle. Car Dieu
a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique : ainsi tout
homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde non pas pour juger le monde, mais
pour que, par lui, le monde soit sauvé.
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Jésus priait à l'écrt. Comme
sesdisciples étaient là, il les interrogea: "Pour la foule,
qui suis-je?" Ils répondirent:Jean Baptiste; pour d'autres, Élie;
pour d'autres, un prophète d'autrefois qui uscité". Jésus
leur ditma suite, qu'il renonce à chaque jour"Copyright
AELF - Tous droits réservés"suive.
Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
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