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 Le
départ de Jésus, que ses disciples ne voient plus en chair et en
os, peut être signifié symboliquement en recouvrant une icône
du Christ, ou une autre représentation sculptée ou peinte, avec
un tissu. Ce geste de recouvrir se fera au début de la liturgie pour rappeler
qu'à l'Ascension Jésus a disparu au regard des disciples.
 Jésus,
à la droite de Dieu
Après les dernières consignes : " Demeurez
dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus
d'une force venue d'en haut " (évangile), les
disciples passent de la tristesse que Jésus leur
reprochait encore récemment (" Si vous m'aimiez
vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père
" -Jean 14), à la joie que leur donne la promesse
de cette force d'en haut, l'Esprit Saint qui vient du Père.
Ils ne se sentent pas seuls et bénissent Dieu.
La phrase affichée : " Remplis de joie, les
disciples bénissaient Dieu. "
 la
prière
Elle peut être prière de confiance, comme celle
d'Étienne (Seigneur Jésus, reçois mon
esprit), ou prière d'attente (Viens, Seigneur Jésus
! cf. l'Apocalypse), ou encore prière de demande
comme celle de Jésus pour l'unité des disciples
(évangile).
les
Actes des Apôtres (7, 55-60)
La lapidation d'Etienne.
La lapidation d'Étienne est mise en scène
de la manière suivante :
Une silhouette de personnage, découpée, sur
laquelle le nom d'Etienne est inscrit, est placée
sur le sol. Chaque enfant reçoit un morceau de papier
sur lequel il inscrit un mot porteur de mort, au choix,
ou à son idée. Par exemple : haine, violence,
vengeance, mensonge, jalousie, guerre, accident, méchanceté,
etc. Puis en cercle, autour de la silhouette d'Etienne,
chacun vient jeter son papier froissé en boule, comme
une pierre pour lapider Etienne. Ce geste est fait après
avoir dit tout haut, chacun à son tour, le mot inscrit
sur son papier.
En final, la phrase d'Etienne " Seigneur, ne leur compte
pas ce péché " est déposée
sur la silhouette et l'animateur souligne l'analogie avec
la parole de Jésus en croix : " Père,
pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. "
L'animateur donne un sens à cette
action : nos péchés sont comme des pierres qui font souffrir les
autres et, à travers eux, Jésus le Christ.
.Accueil et signe de croix.
. Introduction sur les 3 formes de prière
(présentes dans la messe).
. Lecture : Actes des Apôtres, 7, 55-60
.
Action : mise en scène de la lapidation d'Etienne.
. Chant pénitentiel : par exemple " Changez
vos cœurs " G I6O.
. La phrase à afficher : " Seigneur, ne leur
compte pas ce péché " (détachable
pour l'action).
. Des morceaux de papier, assez grands ;
froissés, ils forment une boule. Un par enfant.
. Une silhouette de
personnage (Etienne), découpée.
urs de sa marche à vers le désert,
le peuple d'Israël, à bout de courage, récrimina contre Dieu
et contre Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte ?
Etait-ce pour nous faire mourir dans le
désert, oLecture du livre des
Actes des Apôtres
Etienne
était en face de ses accusateurs. Rempli de l'Esprit
Saint, il regardait vers le ciel ; il vit la gloire de Dieu,
et Jésus debout à la droite de Dieu. Il déclara
: "Voici que je contemple les cieux ouverts : le Fils
de l'homme est debout à la droite de Dieu."
Ceux qui étaient là se bouchèrent les
oreilles et se mirent à pousser de grands cris ;
tous à la fois ils se précipitèrent
sur lui, l'entraînèrent hors de la ville et
commencèrent à lui jeter des pierres. Les
témoins avaient mis leurs vêtements aux pieds
d'un jeune homme appelé Saul. Étienne, pendant
qu'on le lapidait, priait ainsi : " Seigneur Jésus,
reçois mon esprit. " Puis il se mit à
genoux et s'écria d'une voix forte : " Seigneur,
ne leur compte pas ce péché. " Et, après
cette parole, il s'endormit dans la mort.
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