2ème Dimanche de Carême

La gloire du Fils de Dieu

 

Genèse 5, 15…18
Psaume 26
Philippiens 3, 17 -4,1
Luc 9, 28-36

La montagne est un lieu symbolique. À la jonction de la terre et du ciel ont lieu différentes révélations de celui qui vient d'en haut, le Fils de Dieu : le discours sur la montagne, avec les Béatitudes (Mt 5), la multiplication des pains (Jn 6). Jésus gravit la montagne pour prier (Luc 9), c'est là qu'il apparaît dans la gloire, selon le récit de la transfiguration.
Un élément de décor évoque la montagne : une grande photo, ou un dessin d'horizon au relief accidenté, ou encore un empilement de cubes (de type siège) sur lesquels le livre de la Parole est présenté. Une des écharpes blanches dont il est question ci-dessous dans l'action, est posée à côté.




la gloire du Fils de Dieu
La gloire du Fils de Dieu se révèle à la transfiguration de Jésus. Trois disciples en sont témoins. L'événement pascal est déjà présent, comme sur le chemin du Carême où les chrétiens ont déjà la vision anticipée de la gloire du ressuscité au matin de Pâques.
Le sommeil dont Pierre, Jacques et Jean sont accablés, fait penser au passage obligé de la mort pour " voir " Dieu. A leur réveil, ils voient la gloire de Jésus : visage tout autre, vêtements d'une blancheur éclatante. La phrase affichée : " Celui-ci est mon Fils, écoutez le. "




le chant " Saint, Saint, Saint le Seigneur"
Celui de l'Eucharistie qui suit est répété ensemble. On y reconnaît et acclame Jésus, le Seigneur, qui fait la jonction du ciel et de la terre : " Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux. "

 

l'évangile selon saint Luc (9,28-36)
La Transfiguration de Jésus sur la montagne.

 


Des écharpes d'un blanc éclatant ont été préparées pour tous, enfants et animateurs. Chacun en reçoit une après la lecture de l'évangile, et la garde pour participer à l'Eucharistie. Elle est à l'image des vêtements de blancheur éclatante de Jésus transfiguré, puisque les chrétiens, par le baptême, ont revêtu le Christ.
Aujourd'hui, elle est signe de la gloire que le ressuscité fait partager, dans son Royaume, à ceux qui croient en lui. Cf. 2ème lecture. saint Paul : " Le Seigneur Jésus-Christ transformera nos pauvres corps à l'image de son corps glorieux. "





. Accueil et rite d'ouverture.
. Présentation du décor : la montagne, lieu de révélation.
. Lecture : Evangile de Luc 9,28-36.
. Action : Écharpes blanches revêtues et signification expliquée.
. Final. La gloire de Jésus chantée : " Saint, Saint, Saint, le Seigneur "





. La phrase à afficher : " Celui-ci est mon Fils, écoutez le ".
. Prévoir un lot d'écharpes blanches. Une grande pièce de tissu est découpée aux ciseaux cranteurs pour éviter le travail des ourlets.

cours de sa marche à vers le désert, le peuple d'Israël, à bout de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir dans le désert, oÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc




Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante. Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Elie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil, mais se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : " Maître, il est heureux que nous soyons ici ; dressons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie ". Il ne savait pas ce qu'il disait. Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent, et, de la nuée, une voix se fit entendre : " Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le ". Quand la voix eut retenti, on ne vit que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

 

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Parole en plus

 

A peu de choses près, les trois récits synoptiques de la transfiguration (Matthieu, Marc, Luc) sont identiques. Solide tradition d'un récit transmis dont l'auteur n'est pas l'un des trois disciples, Pierre, Jacques, et Jean, que jésus avait pris avec lui pour gravir la montagne et prier avec eux.
Le lecteur contemporain s'étonne de la réaction de Pierre : Faisons trois tentes, une pour toi, Jésus, une pour Moïse, une pour Elie, qui leur apparaissaient. La réaction semble hors sujet, alors que Jésus est transfiguré, éblouissant en prière. Installer des tentes évoque peut-être l'histoire du peuple hébreux, la fête juive des Tentes, peuple nomade et exilé ; histoire que résume la présence de Moïse et Elie. Cette réaction de Pierre est cependant bien humaine : lorsque on éprouve un grand bonheur, on voudrait s'y installer, alors qu'on est seulement de passage sur terre.
Le bien être est aujourd'hui comme hier recherché pour le corps, l'esprit et l'âme. Ses chemins sont divers, soit l'ascèse, le jeûne redécouvert comme un bon exercice de santé, soit chemin du confort matériel avec la tentation d'un attachement excessif à ce qu'on possède, sa maison, ses biens.
Or la révélation de la Transfiguration, qui vient d'en haut : Celui-ci, Jésus, est mon Fils, celui que j'ai choisi (dans Marc et Matthieu : Celui-ci est mon Fils bien-aimé) qui prévoit l'imminence de la mort et la résurrection de Jésus, sa Pâque, ce passage douloureux et glorieux appelle au détachement du bien-être, à sortir de soi, ce que font les trois disciples en redescendant de la montagne : ils gardent le silence, examinant sans doute le sens de leur vie à la suite de Jésus qui leur demande du renoncement à soi-même.
Le bien-être est une bonne chose mais il est de passage ; quand vient l'épreuve, la foi en Jésus donne une longueur d'avance dans la lutte pour la porter positivement, une longueur d'avance pour voir l'avenir et la résolution possible des problèmes.
Dans la crise de l'Eglise aujourd'hui, due au cléricalisme et à ses abus, la régénération est possible à condition de renoncer aux privilèges du pouvoir et de la domination spirituelle, à condition d'écouter le Fils bien-aimé du Père. Ce passage est possible, désirable et urgent. Chaque fidèle est concerné.

Gémo 2019




 



















 

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