1er Dimanche de Carême

Ne nous laisse pas entrer en tentation

 

Deutéronome 26, 4-10 Psaume 90
Romains 10, 8-13
Luc 4, 1-13

Le temps du Carême commence le mercredi des Cendres, mais beaucoup d'enfants ne participent pas à cette liturgie de semaine, sinon dans le contexte du catéchisme. C'est pourquoi l'introduction de ce dimanche porte sur le Carême et son sens : chemin de 40 jours qui fait monter vers Pâques, la plus grande fête pour les chrétiens, celle de la résurrection de Jésus. Le mot " Carême " est affiché, en grand, à côté de la phrase retenue.
Le décor est au plus simple : un bouquet de fleurs séchées, violet (ou un cierge teinté, ou encore une étole violette) permet d'attirer l'attention sur la couleur liturgique du Carême. Une grande photo de désert situe le cadre de l'évangile : Jésus y est conduit par l'Esprit Saint.



la tentation
Jésus, même rempli de l'Esprit Saint, est tenté, ce qui est rassurant pour les baptisés devenus demeure de l'Esprit Saint et pour ceux qui trouveraient anormal ou inhumain d'être tenté. La prière du Notre Père fait écho à ce thème :
" Ne nous laisse pas entrer en tentation " (phrase affichée).
Sur le chemin de la vie, il y a des tentations qui détournent de Dieu. Le Carême est un temps de grâce pour se détourner du mal et se retourner vers notre Père : temps de conversion



la prière du Notre Père
Notre pain quotidien, c'est aussi la Parole de Dieu. On peut dire le Notre Père ou se préparer à le dire à l'Eucharistie qui suit.

 

l'évangile selon saint Luc (4,1-13)
Jésus est tenté au désert.

 


Un échange en petits groupes permet de revenir sur le récit de l'évangile et de préciser l'expérience de Jésus face à la faim, au désir de puissance, au détournement de la Parole de Dieu. Il n'y a pas de mise en commun ; seules quelques questions restées en suspens peuvent être posées en grand groupe.

 


. Accuei : Présentation du Carême.
. Chant à apprendre : " Jésus est le chemin " (Il Est Vivant. Avm. Maison de l'Emmanuel).
. Lecture : évangile de Luc (4, 1-13).
. Action : Echange.
. Prière du Notre Père, dite ou introduite.





. Le mot " Carême " à afficher en grand, à côté de la phrase : " Ne nous laisse pas entrer en tentation ".

 

Aucours d

à travers le désert, le peuple d'Israël, à bout de courage, récrimina contre Dieu et contre MoïseÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc


Après son baptême, Jésus, rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain; il fut conduit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le démon lui dit alors : " Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain ". Jésus répondit : " Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre ". Le démon l'emmena alors plus haut, et lui fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre. Il lui dit : " Je te donnerai tout pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela ". Jésus lui répondit : " Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras ". Puis le démon le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : " Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi à ses anges l'ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre ". Jésus lui répondit : " Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu ".
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentation, le démon s'éloigna de Jésus jusqu'au moment fixé.

Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut
et repose à l'ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : " Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! "

Le malheur ne pourra te toucher,
ni le danger, approcher de ta demeure :
il donne mission à ses anges
de te garder sur tous tes chemins.

Ils te porteront sur leurs mains
pour que ton pied ne heurte les pierres ;
tu marcheras sur la vipère et le scorpion,
tu écraseras le lion et le Dragon.

" Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ;
je le défends, car il connaît mon nom.
Il m'appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve. "

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Parole en plus

 


Les tentations de Jésus au désert sont d'une brûlante actualité …
L'histoire de l'Eglise, longue de 20 siècles en est une troublante illustration, quand celle-ci a cédé à ces tentations, quand elle a trahi son maître, Notre Seigneur.
Aujourd'hui, les fidèles que nous sommes sont frappés de stupeur face aux révélations récentes d'abus sexuels du clergé ; l'institution n'ayant pas protégé en temps voulu les victimes, adultes et enfants.
Les tentations humaines sont clairement énoncées dans l'évangile :
1. Tentation d'abus de pouvoir pour satisfaire sa faim - pouvoir de changer une pierre en pain - maîtrise de l'humanité sur notre planète - son désir abusif de tout faire, de tout exploiter, avec le risque de tout détruire.
2. Tentation de tout posséder - posséder les royaumes de la terre et ses richesses - avidité d'accumuler tout (pléonexie), cynisme de dominer les faibles, les sans défense, en ignorant les victimes, pour jouir de 'gloire'.
3. Tentation d'abus de liberté : l'homme nargue son créateur en lui donnant des ordres ; tentation d'insolence, ce que fait le diable en suggérant à Jésus de se jeter du haut du Temple - Rien ne peut lui arriver de mal puisqu'il est le Fils de Dieu … Tentation à laquelle n'échappent pas la liturgie et la prière du croyant lorsqu'elles s'expriment ainsi comme des ordres : Fais que, donne-nous ça, accepte nos présents, réponds-moi, écoute-nous… alors que ce sont toujours, et ne peuvent être, que d'humbles demandes inspirées d'amour.
Jésus a subi ces tentations, il n'y a donc pas de honte à être tenté, mais il a réagi contre avec fermeté :
Tentation d'abus de pouvoir ; L'homme ne vit pas seulement de pain.
Tentation d'avidité de richesses ; C'est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu lui rendras un culte.
Tentation d'insolence ; Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu.
Pour que le mal, personnifié en diable, s'éloigne de nous, comme il s'est éloigné de Jésus, commençons, au début du carême, par examiner l'actualité et nos vies personnelles à la lumière de l'évangile qui nous alertent sur les tentations mortifères de l'homme ; examiner en parallèle la manière rédemptrice de Jésus pour réagir.
Soyans vigilants, n'en restons pas à la honte et l'humiliation du peuple de Dieu, lorsque plusieurs de ses membres sont des pécheurs publics. Quand on secoue le tamis, il reste les déchets, disait Ben Sira le Sage, dimanche dernier. Aussi le bon grain récolté est plus réjouissant que l'ivraie à jeter.
Le bon grain c'est l'Eglise vivante qui se relève de ses défaillances, et avance en faisant pénitence.

Gémo 2019

Faire confiance à l'autre ; s'attacher l'un à l'autre (pas seulement quand on en a besoin…)
Se savoir en sécurité dans la tendresse et la fidélité.
Etre toujours en mouvement vers l'autre, en évitant de le dominer.
Connaître son nom et en être fier.
Etre attentif l'un à l'autre ; surtout 'avec lui dans l'épreuve'.
Ce sont les paramètres de la foi qui lie l'homme et Dieu, selon ce psaume 90.


'y a ni pain ni eau? Nous sommes dégoûtés de cette nourrSeigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante, et beaucoup en moururent dans le peuple d'Israël. Le peuple vint vers Moïse et lui dit: "Nous avons péché, en récriminant contre le Seigneur et contre toi. Intercède auprès du Seigneur pour qu'il éloigne de nous les serpents." Moïse intercéda pour le peuple, et le Seigneur dit à Moïse: "Fais-toi un serpent, et dresse-le au sommet d'un mât: tous ceux qui auront été mordus, qu'ils le regardent, et ils vivront!" Moïse fit un serpent de bronze et le dressau sommet d'un mât. Quand un homme était mordu par un serpent, et qu'il regardait vers le serpent de bronze, il conservait



















 

Chaque dimanche et jour de fête :

La liturgie de la parole de l'Église Catholique présentée, vivante et active.
Un texte choisi parmi les lectures de la messe, et une idée à mettre en œuvre.
Pour célébrer en paroisse, en groupe, en famille.

Pour réfléchir et prier quand on est seul.