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 La
reprise des dimanches ordinaires, sans fête particulière, est l'occasion
de recentrer le décor de la liturgie des enfants sur l'essentiel : le livre
de la Parole de Dieu. Celle-ci est accueillie, célébrée,
pour nourrir la vie des chrétiens qui se rassemblent. Par eux, elle porte
des fruits. C'est pourquoi le livre de la Parole de Dieu a une telle importance.
Plus qu'un instrument de lecture, il est un objet sacré dont on prend soin.
Il a une place de choix dans le lieu où l'on célèbre. Véritable
table de la Parole qui réunit les disciples de Jésus et où
convergent tous les regards (cf. année A, troisième dimanche de
Carême, point d'ancrage liturgique, voir aussi Vatican II, SC 51).
Un
beau lectionnaire, ou une grande bible, bien disposé sur un lutrin (ou
autre support) exprime cette primauté de la Parole de Dieu, même
si, pour en faciliter la lecture et sa mise en oeuvre active, on utilise de petits
fascicules mensuels bien pratiques.
 l'appel.
Le jeune Samuel est appelé par Dieu (1ère lecture). Dans l'évangile,
la rencontre des disciples de Jean-Baptiste avec Jésus est un appel irrésistible
bien que respectueux de leur liberté. Jésus leur dit : " Venez
et vous verrez ".
La phrase affichée : " Parle, Seigneur,
ton serviteur écoute " (cf. 1ère lecture).
les réponses de l'assemblée dans les prières de la messe.
Dites à haute voix elles expriment l'adhésion
de foi à ce qui est dit, célébré
et reçu. " Amen !" mais aussi les autres
formules lapidaires, comme la réplique " Et
avec votre esprit ", en réponse au souhait du
prêtre " Le Seigneur soit avec vous ".
Avec les enfants, l'animateur s'applique
donc à répéter, à les chanter si possible, ces réponses
de la messe en leur donnant toute leur force, souvent un peu perdue par l'habitude.
le premier livre de Samuel, chap. 3, 3…19.
Le choix de cette
lecture, plutôt que l'évangile, valorise l'appel par le Seigneur
d'un enfant, le jeune Samuel. Les enfants présents se sentent concernés.
La messe est une rencontre où le Seigneur appelle
avec insistance. La présence et la participation
de chacun sont une manière active de répondre
: " Me voici ".
Après
avoir raconté l'appel de Samuel (cf. lecture choisie) l'animateur organise
une lecture du texte à plusieurs voix, en répartissant les enfants
et les adultes qui peuvent aider, par groupe : Un groupe représente Samuel.
Un groupe, Eli. Un groupe, le Seigneur. Un adulte est choisi comme récitant.
Chaque
groupe reçoit ses phrases à dire, écrites en grands caractères,
chacune sur une feuille distincte, afin d'être lues facilement par le groupe
; de plus, elles sont numérotées (1 à 5 pour Samuel, 1 à
3 pour Eli).
Les animateurs font répéter les phrases à
leur groupe. Bien ensemble et à pleine voix. Sans craindre le brouhaha
qui en résulte, puisque chaque groupe répète sur place.
Quand
tous sont prêts, la lecture du livre de Samuel peut commencer, introduite
par le chant de l'antienne du psaume 39 " Parle, parle Seigneur, ton serviteur
écoute ".
L'animateur orchestre, par signe, les répliques
des différents groupes, au fur et à mesure que le récitant
progresse dans le texte.
A la fin, reprise du refrain chanté "
Parle, parle… " A 169.
.
Accueil et rite d'ouverture. Insistance sur les réponses de l'assemblée
: Amen, et autres réponses.
. Présentation du lectionnaire (ou
de la bible) et de son importance comme table de la parole qui réunit les
invités.
. Récit raconté de l'appel de Samuel (cf. 1ère
lecture).
. Action. Préparation par groupes de la lecture à plusieurs
voix.
. Lecture. 1er Livre de Samuel 3, 3…19. Par l'assemblée entière.
. Chant : " Parle, parle Seigneur, ton serviteur écoute "
A I69.
.
Un lectionnaire et un support de qualité.
. Les paroles de Samuel, d'Eli,
du Seigneur sont inscrites, en grand.
. La phrase à afficher, qui est
l'antienne chantée du psaume : " Parle, parle Seigneur, ton serviteur
écoute ".
sa
marche à vers le désert, le pee d'Isrl, à bot deouge, récrimina
contre Dieu et contre Mo
Lecture
du premier livre de Samuel
(le
récitant)
Le jeune Samuel couchait dans le temple du Seigneur, où se trouvait l'arche
de Dieu. Le Seigneur appela Samuel, qui répondit :
(Samuel)
" Me voici ! "
(le
récitant)
Il courut vers le prêtre Eli, et il dit :
(Samuel)
" Tu m'as appelé, me voici ".
(le
récitant)
Eli répondit :
(Eli)
" Je ne t'ai pas appelé. Retourne te coucher
".
(le
récitant)
L'enfant alla se coucher. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Et Samuel se
leva. Il alla auprès d'Eli, et il dit :
(Samuel)
" Tu m'as appelé, me voici ".
(le
récitant)
Eli répondit :
(Eli)
" Je ne t'ai pas appelé, mon fils. Retourne
te coucher ".
(le
récitant)
Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui
avait pas encore été révélée.
Une troisième
fois, le Seigneur appela Samuel. Celui-ci se leva. Il alla auprès d'Eli,
et il dit :
(Samuel)
" Tu m'as appelé, me voici ".
(le
récitant)
Alors Eli comprit que c'était le Seigneur qui appelait
l'enfant, et il lui dit:
(Eli)
" Retourne te coucher, et si l'on t'appelle, tu diras
: Parle, Seigneur, ton serviteur écoute ".
(le
récitant)
Samuel retourna se coucher. Le Seigneur vint se placer près de lui et il
appela comme les autres fois :
(le
Seigneur)
" Samuel ! Samuel ! "
(le
récitant)
et Samuel répondit :
(Samuel)
" Parle, ton serviteur écoute ".
(le
récitant)
Samuel grandit. Le Seigneur était avec lui, et aucune de ses paroles ne
demeura sans effet.
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