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 À
la montagne de la transfiguration, une voix se fait entendre : " Celui-ci
est mon fils bien-aimé, écoutez le ".
La liturgie de la
parole est en pleine harmonie avec cette révélation. On y rencontre
Jésus, Parole vivante de Dieu, on l'écoute, il nous mène
vers son Père qui est notre Père.
Le décor tente de lier
plusieurs éléments : le Livre de la Parole, une représentation
de Jésus en gloire (une icône, par exemple), et la lumière
éclatante de blancheur d'un tissu (vêtement).
Un arrangement inhabituel
fait ressortir ce lien : ces trois objets sont placés ensemble, assez haut
pour faire lever le regard. Quelques cubes servant de sièges peuvent être
assemblés comme support, en simulant une montagne.
 le
visible et l'invisible.
Pierre, Jacques et Jean, trois apôtres,
ont le privilège de voir l'invisible ; la divinité de Jésus
transparaît sur la montagne, alors que pour le reste du temps passé
avec Jésus, ils ne voient qu'un homme, leur maître.
Ainsi, la
foi conduit le chrétien à regarder comme s'il voyait l'invisible.
Les yeux de son corps ne voient que les choses visibles. Mais par la foi, il perçoit
l'invisible. Vivre comme s'il voyait le Christ ressuscité, " comme
s'il voyait l'invisible " selon la belle expression du père Voillaume,
est bien l'invitation faite au lecteur du récit de la Transfiguration.
" Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le " est
la phrase affichée.
le Credo.
Le symbole de Nicée-Constantinople nomme Dieu
créateur de l'univers visible et invisible. Les 3 premières phrases
de ce Credo sont récitées ensemble. Le visage du Transfiguré
y est bien présent : Jésus-Christ, Lumière, né de
la Lumière.
l'évangile selon saint Marc, chap. 9, 2-10.
Le récit
de la Transfiguration.
Par petits groupes,
avec un adulte, une chose invisible est choisie, qui fait penser au Royaume de
Dieu (déjà présent parmi nous, et non pas dans les nuages).
Cette
chose est mimée, pour la faire deviner ensuite quand tous se rassemblent.
Ce
choix peut paraître difficile. On donne un repère simple pour l'éveiller
: la pensée est invisible, la prière du fond du coeur est invisible.
A titre d'exemples, mais les enfants peuvent avoir d'excellentes idées
à retenir de préférence, on peut mimer :
. Le don de l'Esprit
(geste de l'imposition des mains)
. L'unité et la paix de Dieu (on se
donne la main en demi-cercle : unité ouverte)
. Le pardon de Dieu (un
personnage debout relève un autre à genoux, les autres du groupe
les entourent, les bras en croix)
. L'alliance entre Dieu et l'humanité
(on se regroupe sous un arc-en-ciel rapidement colorié).
.
Accueil et rite d'ouverture.
. Présentation du décor : 3 éléments
(cf. le cadre, ci-dessus)
. Chant. " Peuple de lumière " T
601. Le refrain.
. Lecture. Évangile de Marc 9, 2-10. La Transfiguration.
.
Action : mime d'une réalité invisible, par groupe. Puis tous ensemble.
.
Récitation des 3 premières phrases du " Je crois en Dieu "
long (Credo de Nicée-Constantinople).
.
Quelques silhouettes d'animaux à préparer pour les plus petits (cf.
l'action).
. Un arc-en-ciel représenté sur un panneau.
.
La phrase à afficher : " Le règne de Dieu est tout proche ".
de sa marche à vers le désert, le pee d'Isrl, à bot deouge,
récrimina contre Dieu et contre M
Évangile
de Jésus Christ selon saint Marc
Jésus
prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à
l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Ses vêtements devinrent resplendissants, d'une blancheur telle que personne
sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec
Moïse, et ils s'entretenaient avec Jésus. Pierre alors prend la parole
et dit à Jésus : " Rabbi, il est heureux que nous soyons ici
; dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie
". De fait, il ne savait que dire, tant était grande leur frayeur.
Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une
voix se fit entendre : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le
". Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul
avec eux.
En descendant de la montagne, Jésus leur défendit
de raconter à personne ce qu'ils avaient vu, avant que le Fils de l'homme
soit ressuscité d'entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés
à cette consigne, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire :
ressusciter d'entre les morts.
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