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Le mystère du christ se déploie chaque dimanche grâce au cycle
de l'année liturgique (du 1° dimanche de l'Avent à celui du
Christ Roi). De plus, les lectures dominicales se répartissent sur trois
ans, ce qui offre une grande variété de textes de la Parole de Dieu.
Par les effets du calendrier, le baptême du Seigneur est célébré
certaines années en semaine, n'ayant pas toute l'importance d'une fête
chômée. Lorsqu'elle tombe un dimanche, cette fête prend un
relief particulier pour les chrétiens qui se rassemblent.
 le
baptême du Seigneur
Jean- Baptiste voudrait empêcher
Jésus de recevoir le baptême de conversion, car il sait que le fils
du Très Haut n'en a pas besoin. Cependant Jésus passe par ce rite
de purification pour que la volonté du Père se réalise et
que sa voix se fasse entendre : "Celui-ci est mon fils bien-aimé,
en lui j'ai mis tout mon amour " (phrase affichée).
La venue de
l'Esprit de Dieu sur Jésus annonce le nouveau baptême dans l'Esprit
Saint que les chrétiens reçoivent dans le 1er des sacrements.
l'eau et son usage dans la liturgie
L'eau du bénitier avec
laquelle on se signe en entrant dans une église, pour se rappeler le geste
du baptême. L'eau de l'aspersion qui évoque le baptême, dans
les rites de bénédiction (funérailles) et dans la messe solennelle.
L'eau de l'offertoire. La goutte d'eau versée dans le vin est signe de
notre humanité mêlée, unie, à la divinité du
Christ (cf. année A, 5° dimanche de carême). L'eau du "
Lavabo ", premier mot latin de l'ancienne prière du prêtre qui
se lave les mains symboliquement ; celui-ci dit actuellement : " Lave-moi
de mes fautes, Seigneur, purifie-moi de mon péché ". Dans un
dialogue avec les enfants qui ont remarqué plusieurs de ces gestes avec
l'eau, l'animateur précise leur signification.
 l'évangile
selon saint Matthieu,
chap. 3, 13-17.
Jésus est baptisé par Jean. L'Esprit de Dieu descend sur lui.
Une
cuve avec de l'eau bénite, ou à bénir, a été
placée à proximité, de telle sorte qu'une procession puisse
s'organiser où chacun vient plonger sa main dans l'eau et fait un grand
signe de croix sur soi.
Le déplacement est prévu afin que le
groupe voie bien chacun faire ce beau geste baptismal, seul ou par deux, à
la suite de l'animateur qui l'a expliqué. On peut chanter pendant la procession
ou mieux, passer un chant enregistré ; les enfants sont ainsi tout investis
dans le geste à faire, sans se soucier des paroles du chant.
. Accueil présentant
le thème de la liturgie : le baptême du Seigneur et notre baptême.
.
Introduction sur l'usage de l'eau dans la liturgie.
. Action : procession et
signe de la croix avec l'eau.
. Lecture. Évangile de Matthieu 3, 13-17.
.
Chant. " Par le baptême de renaissance " L 296.
.
La phrase à afficher : " Celui-ci est mon fils bien-aimé, en
lui j'ai mis tout mon amour " + une cuve d'eau.
urs
de sa marche à vers le désert, le peue d'Israël, à bout
de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi
nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir
dans le désert, oÉvangile
de Jésus Christ selon saint Matthieu
Jésus
arrivant de Galilée, paraît sur les bords du Jourdain, et il vient
à Jean pour se faire baptiser par lui. Jean voulait l'en empêcher
et disait : " C'est moi qui ai besoin de me faire baptiser par toi, et c'est
toi qui viens à moi !" Mais Jésus lui répondit : "
Pour le moment, laisse-moi faire ; c'est de cette façon que nous devons
accomplir parfaitement ce qui est juste ". Alors Jean le laisse faire.
Dès
que Jésus fut baptisé, il sortit de l'eau ; voici que les cieux
s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur
lui. Et des cieux, une voix disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé
; en lui j'ai mis tout mon amour ".
esdiciples
étaient là, il les interrogea: "Pour la foule, qui suis-je?trefois
qui uscité". Jésus leur ditma suite, qu'il enonce à
chaque jour, et qu'il me
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Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
la dra sa vie pour moi la sauv
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