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Le message des lectures
porte sur la sagesse. La Bible donne sa réponse à l'homme en quête
de sagesse. Celle qui vient d'en haut, la sagesse de Dieu. Le discours sur la
montagne développe les applications concrètes de la Sagesse de Dieu
dans nos affaires humaines, par un commentaire varié de Jésus sur
quelques commandements. Parmi les idées plus accessibles aux enfants, on
retient la réconciliation avec son frère avant l'offrande, et celle
de la parole sans hypocrisie, un oui qui soit oui, un non qui soit non.
 contre
l'hypocrisie
Les enfants sont soumis à cette réalité
de l'hypocrisie dans leur vie ordinaire. Ce mot leur parle, parfois traduit en
qualificatif de "faux - jeton". Tous sont capables de mensonge qui est
une composante de l'hypocrisie, mais aussi ils sont sensibles à la droiture
des comportements et de la parole donnée, de la part des adultes et de
leurs copains.
La phrase affichée, conclusion de l'évangile,
" Que ton oui soit oui, que ton non soit non " exprime la droiture d'une
parole donnée sans détour ni retour.
la prière pénitentielle
La prière pénitentielle
du début de la messe peut être vécue comme une réconciliation
avec Dieu, avec les autres, avec soi-même. Miséricorde de Dieu, geste
d'amour, qui rend droit ce qui était tordu. Avant de célébrer
en toute liberté d'esprit, la demande confiante à Dieu de prendre
pitié de nous dispose chacun à accueillir l'amour divin qui sauve
du péché, de ses entraves. Le chant du " Seigneur prends pitié
" est donc présenté dans ce sens. On l'accompagne du geste
de se frapper la poitrine.
 l'évangile
selon saint Matthieu, chap. 5, 17-37.
Une découpe importante est nécessaire dans ce texte très
long. On retient la 1ère phrase qui met en situation : les disciples sont
rassemblées autour de Jésus sur la montagne , puis aussitôt,
le verset sur l'offrande apportée à l'autel et l'obligation de réconciliation
au préalable (v. 23-24), enfin la conclusion (v. 37) " Quand vous
dites oui ".
L'animateur
propose une recherche par groupe sur ce qui est nécessaire à une
réconciliation. Aller à la rencontre de l'autre, avec une parole
ou un geste de paix ; y être fidèle ; se réjouir ensemble,
et bien d'autres facteurs à découvrir. A défaut de mise en
commun, peu adaptée à une liturgie courte, l'animateur retient en
conclusion l'un ou l'autre point important exprimé ou oublié par
les enfants à propos de réconciliation.
.
Accueil. Signe de la croix et salut liturgique.
. Introduction au chant "
Seigneur prends pitié " avec la mention de l'ordre du Seigneur de
se réconcilier avant toute louange à Dieu. Chant du répertoire
paroissial.
. Lecture de l'évangile Mt 5. Verset d'introduction v. 23,
24 et 37.
. Action : recherche par groupe de composants d'une vraie réconciliation.
.
Conclusion par l'animateur sur cette recherche et chant.
.
La phrase à afficher : " Que ton oui soit oui, que ton non soit non.
"
urs
de sa marche à vers le désert, le peue d'Israël, à bout
de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi
nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir
dansÉvangile de Jésus Christ
selon saint Matthieu
Comme les disciples s'étaient rassemblés autour
de Jésus, sur la montagne, il leur disait : […] "Lorsque tu vas
présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton
frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant
l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère et ensuite viens
présenter ton offrande. […]
Quand vous dites "oui",
que ce soit un oui, quand vous dites "non", que ce soit un non. Tout
ce qui est en plus vient du mauvais."
esdiciples
étaient là, il les interrogea: "Pour la foule, qui suis-je?trefois
qui uscité". Jésus leur ditma suite, qu'il ennce à chaque
jour, et qu'il me
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Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
la dra sa vie pour moi la sauv
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