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Le décor est sobre. Comme pour les dimanches précédents.
Le mot Carême est visible, ainsi qu'un élément liturgique
de couleur violette, cierge ou étole.
 Dieu
choisit les petits
Ainsi David, le plus jeune des 8 fils de Jessé, est
préféré par Dieu pour être roi
(1ère lecture). De même l'aveugle de naissance,
dans l'évangile (Jean 9), est envoyé comme
messager de lumière, guéri par Jésus,
pour confondre l'aveuglement, les ténèbres
des forts, les pharisiens. Il proclame sa foi : " Je
crois, Seigneur. "
La phrase affichée est extraite de la 1ère
lecture : " Les hommes regardent l'apparence, mais
Dieu regarde le cœur. "
Je crois en Dieu (2ème partie)
La proclamation du credo (symbole de Nicée - Constantinople).
Déjà proposée au 2ème dimanche
de Carême, elle est encore à retenir ; en la
complétant puisque la 1ère partie seulement
y était dite. Une transition est faite avec la phrase
" Lumière, née de la Lumière,
vrai Dieu, né du vrai Dieu ", désignant
Jésus-Christ lui qui a guéri l'aveugle et
lui a donné la lumière de la foi.
 1er
livre de Samuel, chap.16, 1.6-7, 10-13 (1ère lecture).
A travers le choix fait par Samuel, le texte souligne la
préférence du Seigneur pour le plus petit,
le plus faible, auquel on ne pense pas spontanément.
Les enfants y sont sensibles dans la mesure où ils
perçoivent leur situation de petit et de faible dans
le monde où ils vivent. Le plus petit est important
; ainsi Samuel déclare : " Nous ne nous mettrons
pas à table tant que David ne sera pas arrivé.
" De plus, la lecture brève de l'évangile
est proposée en final, avant la proclamation du credo
qui s'enchaîne bien avec " Je crois Seigneur
" qui conclut la lecture.
Un
jeu est proposé : " A la table de Jessé ", pour mieux
assimiler le sujet d'aujourd'hui. Autour d'une table où une famille se
rassemble il y a trois places libres. Qui inviteriez-vous ? En pensant aux petits
du monde présent et en gardant comme repère, comme règle
du jeu, la phrase affichée " Les hommes regardent l'apparence, mais
Dieu regarde le cœur ", chaque enfant choisit ses invités (3
max.). Si c'est une personne précise connue de l'enfant, on lui demande
le pourquoi de son choix. Un adulte ou un jeune inscrit devant tous, sur un panneau,
les invités nommés par les enfants. Quand un invité est nommé
plusieurs fois on souligne son nom d'autant de traits.
Ce jeu peut-être
oral, sans aucun support matériel, ou plus élaboré avec le
dessin d'une table et de cartes distribuées aux enfants sur lesquelles
ils dessinent leurs invités et y inscrivent leurs noms. Pour le cas où
le joueur n'a pas d'idée d'invités, il a droit à un joker
représentant David, ou un aveugle.
En final, dans les deux cas, l'animateur
fait exprimer au groupe un choix de trois personnes invitées, parmi celles
les plus souvent nommées, ou selon un critère évangélique
de préférence.
. Accueil
et rite d'ouverture de la célébration.
. Lecture par un enfant de la phrase affichée : "
Les hommes regardent l'apparence, mais Dieu regarde le cœur.
"
. Lecture du 1er livre de Samuel 16, 1...13.
. Action. Jeu des invités : " A la table de
Jessé ".
. Final : lecture brève de l'évangile de Jean
(9,1.6-9.13-17.34-38) suivie du credo proclamé (Nicée
- Constantinople) où l'animateur souligne la foi
des chrétiens en Jésus, " Lumière,
née de la Lumière " qui nous ouvre les
yeux et le cœur à la vraie foi.
. Chant : "Lumière des hommes " G128 ou
tout autre qui convient.
. La phrase à afficher : " Les hommes regardent
l'apparence, mais Dieu regarde le coeur. "
. Un panneau pour afficher les noms des invités ou,
si on fait le choix du jeu de cartes vierges (3 maximum
par enfant) et quelques jokers (David ou un aveugle), ainsi
que le dessin d'une table.
. Le texte complet du Symbole de Nicée - Constantinople
(Je crois en Dieu) à afficher ou à distribuer.
urs de sa marche à
vers le désert, le peue d'Isrl, à bout de
courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse:
"Pourquoi nous avoir f monter d'Égypte ? Etait-ce
pour nous fairans
le désert,
Lecture
du premier livre de Samuel
En ces jours-là, le Seigneur
dit à Samuel : " Prends une corne que tu rempliras
d'huile, et pars ! Je t'envoie auprès de Jessé
de Bethléem, car j'ai vu parmi ses fils mon roi.
" Lorsqu'ils arrivèrent, et que Samuel aperçut
Éliab, il se dit : " Sûrement c'est lui
le messie, lui qui recevra l'onction du Seigneur ! "
Mais le Seigneur dit à Samuel : " Ne considère
pas son apparence ni sa haute taille, car je l'ai écarté.
Dieu ne regarde pas comme les hommes : les hommes regardent
l'apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. "
Jessé présenta ainsi ses sept fils, et Samuel
lui dit : " Le Seigneur n'a choisi aucun de ceux-là.
" Alors Samuel dit à Jessé : " N'as-tu
pas d'autres garçons ? " Jessé répondit
: " Il reste encore le plus jeune, il est en train
de garder le troupeau. " Alors Samuel dit à
Jessé : " Envoie-le chercher : nous ne nous
mettrons pas à table tant qu'il ne sera pas arrivé.
" Jessé le fit donc venir : le garçon
était roux, il avait de beaux yeux, il était
beau. Le Seigneur dit alors : " Lève-toi, donne-lui
l'onction : c'est lui ! " Samuel prit la corne pleine
d'huile et lui donna l'onction au milieu de ses frères.
L'Esprit du Seigneur s'empara de David à partir de
ce jour-là.
"Copyright
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Parole
en plus
La
préférence de Dieu va aux petits. Ainsi David,
le plus jeune des 8 fils de Jessé est préféré
par Dieu pour être roi.
De même l'aveugle de naissance, dans l'évangile,
est envoyé comme messager de lumière, guéri
par Jésus, pour confondre l'aveuglement, les ténèbres
des forts, les pharisiens.
Notre connaissance habituelle de Dieu (Qui est Dieu ?) est
ici mise à mal, retournée, alors que nous
avons une haute idée de sa grandeur, de sa puissance,
Lui qui est nommé le Très -Haut, le Tout-Puissant.
Sa préférence pour les petits, souvent ignorés,
rejetés ou maltraités, se double du fait que
Jésus lui-même s'est fait petit parmi les hommes.
Regardons sa naissance et sa mort qui encadrent sa vie de
'petit' : incompris, condamné, trahi par ses proches
en partie, maltraité.
Il ne s'agit pas de faire l'apologie de la petitesse et
de la faiblesse, mais de découvrir chez les petits
le trésor qui parle de Dieu - et on peut être
'petit' à tout âge.
"Dieu ne regarde pas comme les hommes, car les hommes
regardent l'apparence, mais le Seigneur regarde le cœur."
Dans toutes les conditions de vie on peut être un
'petit', humble, disponible, prêt à grandir,
à changer. Le plus savant parmi nous peut être
aussi le plus petit. Les grands hommes peuvent aussi se
faire 'petits' (et serviteurs. Cf. le film Discours d'un
roi, où le roi Georges VI (Angleterre, 1940) est
présenté avec son handicap de la parole, il
bégaye, prenant un chemin humble de guérison,
chemin de petit…
Il y a encore un long chemin à suivre pour connaître
Dieu dont la préférence va aux petits. Un
véritable retournement à faire - c'est une
conversion - pour les respecter, les aimer, se mettre à
leur école pour ce qu'ils ont de meilleur ; et en
premier lieu apprendre à les voir.
Regardons autour de nous, chez nous, y a-t-il des petits
comme David auxquels on n'avait pas pensé, ou pas
vus ? Si oui, tant mieux ! Le Royaume de Dieu est tout proche
et son règne est déjà là sur
terre si nous acceptons de leur donner leurs places de préférés
de Dieu.
Ainsi, en conclusion, nous retiendrons cette superbe réplique
du prophète Samuel à Jessé le père
de David : " Envoie-le chercher (ce petit dernier auquel
tu n'avais pas pensé), nous ne nous mettrons pas
à table tant qu'il ne sera pas arrivé."
Cette réplique devrait avoir des applications pratiques
dans la célébration de l'eucharistie, le repas
du Seigneur. Nous ne nous mettrons pas à table tant
qu'il ne sera pas arrivé, ce petit, ce pauvre qui
est à notre porte ! Dans la prière et l'intercession
envoie-le chercher celui auquel on n'avait pas pensé.
Gémo
p
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