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Dans une ambiance de retour de vacances et de rentrée
scolaire toute proche, sinon déjà faite, la
liturgie de ce dimanche se déroule le plus simplement
possible, avec la joie de savoir que Jésus est
présent là où 2 ou 3 sont réunis
en son nom. Cf. conclusion de l'évangile de Matthieu
18, 20. Cette phrase est affichée.
La prière pénitentielle
met en pratique le message de Jésus : se corriger les uns les autres, se
mettre d'accord. Elle prépare à entendre l'évangile (Mt 18,
15-20).
 tu
aimeras ton prochain comme toi-même.
Cette phrase
extraite de la 2ème lecture (lettre aux Romains 13) résume tous
les commandements de Dieu.
la réconciliation entre frères.
Dans la ligne du message de l'évangile, la réconciliation se pratique
dans la prière pénitentielle du début de la messe, où
la demande de pardon s'adresse non seulement à Dieu mais aussi aux "
frères ".
l'évangile selon saint Matthieu, chap.18, 15-20.
Se corriger
les uns les autres, et s'entendre, pour demander pardon au nom de Jésus
présent au milieu de ses disciples.
Elle
consiste à décorer les lettres de la phrase : " Tu aimeras
ton prochain comme toi-même ", extraite de la 2ème lecture (lettre
aux Romains 13). Parole qui résume tous les commandements.
Les lettres
ont été tracées en grand, une par feuille ; après
coloriage, elles sont découpées, puis fixées dans le bon
ordre pour reconstituer la phrase. À prévoir : un espace assez grand
pour déployer la phrase sur un fond de type banderole.
.
Accueil et joie de se rassembler + signe de Croix.
. Lecture de la phrase
affichée : " Jésus est présent là où 2
ou 3 sont réunis en son nom. "
. Prière pénitentielle inspirée de
l'évangile. Chant : " Seigneur, prends pitié.
"
. Lecture : évangile de Matthieu 18, 15-20.
. Action. Décorer les lettres de la phrase : "
Tu aimeras ton prochain comme toi-même. "
. En final. Chant : " Aimez-vous " D307.
. Tracer en grand les lettres de la phrase : " Tu aimeras
ton prochain comme toi-même." chacune sur une
feuille.
. Un support type banderole, pour y coller les lettres de
la phrase reconstituée.
. La phrase à afficher : " Jésus est
présent là où 2 ou 3 sont réunis
en son nom. "
de sa marche à
vers le désert, le pee d'Isrl, àbout de courage,
récrimina contre Dieu et contre Mo
Évangile
de Jésus-Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là, Jésus
disait à ses disciples : " Si ton frère
a commis un péché, va lui faire des reproches
seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné
ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends en
plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire
soit réglée sur la parole de deux ou trois
témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le
à l'assemblée de l'Église ; s'il refuse
encore d'écouter l'Église, considère-le
comme un païen et un publicain. Amen, je vous le dis
: tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié
dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié
sur la terre sera délié dans le ciel.
Et pareillement, je vous le dis : si deux d'entre vous sur
le terre se mettent d'accord pour demander quoi que ce soit,
ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon
nom, je suis là, au milieu d'eux. "
"Copyright
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Parole
en plus
L'évangile
pose la question des rapports conflictuels au sein de la
communauté Eglise. Il ne s'agit pas seulement de
petits problèmes humains à régler,
de désaccord entre frères et membres de l'Eglise,
et de faire la vérité en disant les choses
en face, ce qui est toujours nécessaire. " Si
ton frère a commis un péché va lui
parler seul à seul et montre-lui sa faute."
Mais la question soulevée est aussi celle du rapport
entre ce qui est vécu sur terre et ce qui se passe
au ciel c'est à dire du côté et du point
de vue de Dieu, qui est nommé Notre Père des
cieux, Notre Père qui est aux cieux, selon la prière
enseignée par Jésus.
Les affaires de la terre et les affaires du ciel sont liées.
Malgré l'apparence de deux mondes séparés.
Jésus vient faire ce lien, le rétablir entre
les hommes sur terre et son Père des cieux qu'il
nous révèle être notre Père.
Il hausse ce lien au plus haut niveau : celui de l'amour
fraternel et de l'amour de Dieu qui ne font qu'un, et résument
tous les commandements de Dieu.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même, ainsi que
le rappelle saint Paul dans sa lettre aux Romains.
De la petite communauté de départ autour de
Jésus à notre grande Eglise actuelle, si diverse
et complexe, les difficultés sont à rapprocher
: ne pas laisser faire n'importe quoi et par exemple allez
dire à son frère ce qui ne va pas, et éventuellement
sa faute. Se sentir responsables de ce qui ne va pas comme
l'étaient les prophètes qui dénonçaient
haut et fort les dérives du petit peuple de Dieu.
Ce que faisait Ezéchiel (1ère lecture) selon
sa vocation. Fils d'homme, je fais de toi un guetteur pour
ma maison…
En somme faire le lien entre terre et ciel, entre les hommes
et Dieu.
Lier et délier, appelé 'le pouvoir des clefs'
d'abord confié à Pierre, et ensuite plus largement
aux disciples.
Et quand on se réunit en petit groupe, ne serait-ce
qu'à deux ou trois, pour demander quelque chose à
Jésus qui se rend présent, on doit se garder
de faire bande à part. La prière de quelques
uns concerne l'Eglise entière.
Ce message est intéressant pour notre monde hyper
socialisé, où l'on perçoit l'interdépendance
de toutes choses, avec ce réflexe général
de défense dans la débrouille individuelle.
Chacun pour soi. Mais la terre et le ciel sont liés.
La vie des hommes et le royaume des Cieux sont liés
; leur avancée, leur croissance sont interdépendantes.
Ce que nous faisons, ce que nous sommes ici-bas impacte
ce qui se passe 'là-haut'. Ce que vous aurez lié
sur la terre sera lié dans le ciel.
Ce lien sûr et durable que suppose l'évangile
est l'amour fait de don de soi, de souci des autres, de
pardon réciproque.
C'est ce qu'on peut demander de mieux lorsqu'on se réunit.
Gémo
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