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Dans l'évangile, Jésus résiste à la demande d'une
étrangère. Un peu choquante à première vue, cette
attitude semble contredire la bonne nouvelle universelle du salut.
Une interprétation
positive souligne que Jésus n'est pas un surhomme. Son incarnation le fait
participer aux réflexes et coutumes de son pays, de son clan. Le peuple
d'Israël est le peuple choisi, peuple élu, peuple de Dieu. Les autres
viennent après. Normal ! Il y a une chronologie, un protocole à
observer pour bénéficier de l'héritage de l'Alliance. En
évitant toute connotation politique au rejet apparent d'une étrangère,
on comprend mieux ainsi, par cette séquence, que Jésus fait partie
du peuple juif. Il résiste, mais il finit par céder à la
demande de la cananéenne. La logique de la volonté du Père
des Cieux est bien là, qui veut sauver toute l'humanité sans distinction
de race ou de pays.
 l'accueil
de l'étranger.
Le sujet n'est pas nouveau. La question
se pose à tous les niveaux de la vie sociale. C'est un critère du
jugement dernier : " J'étais étranger, et vous m'avez accueilli
" (Mt 25). Dieu se reconnaît sous le visage de l'étranger.
Phrase
affichée : " Femme, ta foi est grande, que tout se passe pour toi
comme tu le veux ! "
 la
place des étrangers.
Tenir compte dans l'assemblée
du dimanche de la présence d'étrangers. Selon les circonstances,
l'animateur éveille les enfants à la qualité de l'accueil
des étrangers.
l'évangile selon saint Matthieu, chap.15, 21-28.
Guérison
de la fille d'une cananéenne. La lecture peut se faire à plusieurs
voix : un récitant, Jésus, la cananéenne, les disciples.
Voyager
est une bonne façon de découvrir ce que l'on ressent comme étranger.
L'animateur fait exprimer ce que des enfants ont éprouvé dans un
autre pays. Bon accueil ou méfiance. Estime ou mépris. Des enfants
ont peut-être de la famille à l'étranger. A eux la parole.
Pour terminer l'échange, chacun vient inscrire le nom d'un pays qu'il connaît,
lui ou par sa famille, par ses copains et voisins étrangers.
.
Accueil, attentif à la présence d'étrangers (en souriant,
on ajoute, si c'est le cas dans la région, que les vacanciers sont aussi
parfois considérés comme des étrangers…)
. Lecture
de l'évangile Mt 15, 21-28 et commentaire sur l'attention du message biblique
aux étrangers.
. Action. Échange sur l'expérience d'être
étranger quelque part.
. Final. Chant : " Peuple de frères
" T122.
.
La phrase à afficher : " Femme, ta foi est grande, que tout se passe
pour toi comme tu le veux ! "
. Une feuille, pour inscrire les pays connus
des enfants.
de sa marche à vers le désert, le pee d'Isrl, à bout de courage,
récrimina contre Dieu et contre Mo
Évangile
de Jésus-Christ selon saint Matthieu
(le récitant) Jésus s'était retiré vers la
région de Tyr et de Sidon. Voici qu'un Cananéenne, venue de ces
territoires, criait :
(la Cananéenne) "Aie pitié
de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon."
(le récitant) Mais il ne lui répondit rien. Les disciples
s'approchèrent pour lui demander :
(les disciples) "Donne-lui
satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris!"
(le récitant)
Jésus répondit :
(Jésus) "Je n'ai été
envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël".
(le récitant)
Mais elle vint se prosterner devant lui :
(la Cananéenne) "Seigneur,
viens à mon secours!"
(le récitant) Il répondit
:
(Jésus) "Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants
pour le donner aux petits chiens".
(la Cananéenne) "C'est
vrai, Seigneur (reprit-elle) ; mais justement les petits chiens mangent les miettes
qui tombent de la table de leur maître".
(le récitant)
Jésus répondit :
(Jésus) "Femme, ta foi est
grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux !"
(le récitant)
Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.
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AELF - Tous droits réservés"p suive.
Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
la dra sa vie pour moi la sauv
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