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Cette liturgie inaugure la série des dimanches ordinaires de l'année
A. Le décor simplifié n'est pas pour autant négligé.
Un bouquet de branchages, d'épineux séchés, et une belle
bougie neuve mettent en valeur le Livre de la Parole, bien visible de tous. Mieux
qu'un lectionnaire, la Bible en 2 volumes permet aujourd'hui de symboliser le
personnage de Jean-Baptiste, charnière entre l'Ancien Testament et le Nouveau
Testament, dont parle l'évangile de Jean.
L'accueil du groupe par l'animateur
est l'occasion de dire l'origine de la 3ème formule du salut liturgique
d'ouverture de la célébration : la 1ère lettre de st Paul
aux Corinthiens, conclusion de la 2ème lecture de ce jour : " Que
la grâce et la paix soient avec vous de la part de Dieu notre Père
et Jésus-Christ le Seigneur " (1 Co 1, 3)
Le panneau utilisé
pour l'action, et préparé à l'avance, n'est pas visible au
début de la célébration, afin de ne pas décentrer
l'attention des enfants.
 le
péché du monde
Il ressort de la phrase de Jean-Baptiste
désignant Jésus au début de l'évangile : " Voici
l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ", phrase
qui sera donc affichée.
le signe de la croix et l'eau
Le signe de la croix, avec de l'eau
bénie, que l'on peut faire en procession, ou tous rassemblés autour
de la cuve baptismale, ou d'un bénitier, introduit la célébration.
Nous sommes, comme le dit st Paul (2ème lecture), " Par appel de Dieu,
le peuple saint ". Baptisés dans l'Esprit Saint, sauvés du
péché, nous pouvons aussi faire ce signe de la croix avec de l'eau,
quand nous entrons tout seul dans une église - ce pour quoi sont placés
les bénitiers - nous rappelant ainsi la grâce de notre baptême.
 l'évangile
selon saint Jean, chap.1, 29-34.
Dans ce récit du témoignage de Jean-Baptiste sur Jésus qui
vient vers lui, l'animateur fait deviner comme dans un dessin où un sujet
se dissimule, en quel terme la personne du Père se cache un peu, à
la différence du fils (l'Agneau de Dieu) et de l'Esprit Saint bien désignés
tous deux. Réponse : " Celui qui m'a envoyé ", dit Jean-Baptiste,
et " Dieu " dans l'expression Fils de Dieu.
C'est
d'abord un échange en petits groupes, où les animateurs tentent
de distinguer le péché du monde et les péchés du monde.
Le péché du monde qualifie tristement notre condition humaine, éloignée
de Dieu. Les péchés du monde, ce sont tous les péchés
particuliers dont sont capables les hommes.
Puis rassemblement devant le panneau
préparé qui ne fait pas partie du décor initial. Ce panneau
symbolise le péché du monde dont Jésus nous a sauvés
: dessin détachable d'un diable à cheval sur le monde, et d'autre
part un Jean-Baptiste, un Jésus, une foule, une colombe ; silhouettes esquissées,
ou dessins plus élaborés selon les talents de l'équipe de
préparation. Un enfant est chargé, au moment choisi par l'animateur,
de détacher le " péché du monde " et de le jeter
par la fenêtre, si les lieux le permettent sans inconvénient, ou
de le déchirer pour être jeté à la poubelle.
. Accueil :
signe de la croix avec de l'eau. Geste introduit et 3ème salutation liturgique
: " Que Dieu notre Père et Jésus-Christ notre Seigneur vous
donnent la grâce et la paix ".
. La bougie, neuve, est allumée
par un enfant. La phrase affichée est lue par un enfant : " Voici
l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ".
.
Lecture. L'évangile de Jean 1, 29-34. L'animateur demande au préalable
d'être attentif car il y aura à deviner la présence d'un personnage
qui se dissimule un peu.
. Bref échange avec les enfants pour deviner
la présence du " Père " dans le récit.
. Action
: par petits groupes, si possible, on précise les notions et leurs réalités,
de " péché du monde " et des " péchés
du monde ". Rassemblement devant le panneau qui vient d'être placé.
Le " péché du monde ", symbolisé, est jeté
dehors.
. Chant final : Agneau de Dieu. Le choix est vaste. Retenir celui de
l'Eucharistie qui suit, si c'est le cas.
.
La phrase à afficher : " Voici l'Agneau de Dieu qui enlève
le péché du monde ".
. Décor : une bougie neuve,
un bouquet.
. La bible en deux volumes : A.T. et N. T.
. Prévoir
de l'eau pour le signe de la croix.
. Le panneau de l'action.
urs
de sa marche à vers le désert, le peue d'Israël, à bout
de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi
nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir
dans le désert, oÉvangile
de Jésus Christ selon saint Jean
Comme
Jean Baptiste voyait Jésus venir vers lui, il dit : "Voici l'Agneau
de Dieu, qui enlève le péché du monde ; c'est de lui que
j'ai dit : derrière moi vient un homme qui a sa place devant moi, car avant
moi il était. Je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser
dans l'eau, c'est pour qu'il soit manifesté au peuple d'Israël".
Alors Jean rendit ce témoignage : "J'ai vu l'Esprit descendre du ciel
comme une colombe et demeurer sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui
m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit : "L'homme sur qui tu verras
l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit
Saint". Oui, j'ai vu, et je rends ce témoignage : c'est lui le Fils
de Dieu".
esdiciples
étaient là, il les interrogea: "Pour la foule, qui suis-je?trefois
qui uscité". Jésus leur ditma suite, qu'il enonce à
chaque jour, et qu'il me
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Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
la dra sa vie pour moi la sauv
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