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Comme dimanche dernier, il est question de bon grain dans la 1ère des paraboles
que Jésus propose à la foule (évangile). Le bon grain et
l'ivraie. Le décor présente à nouveau une belle gerbe de
graminées.
 la
patience et l'indulgence.
Dieu est patient et indulgent. Ainsi grandit son royaume
qui tolère le bon et le moins bon. Sujet important
qui vient contester un comportement habituel avec la tentation
d'éliminer les méchants. Le tri, le jugement,
c'est Dieu qui les fera. En attendant il appelle à
la conversion (livre de la Sagesse, 1ère lecture.)
La phrase affichée est inspirée du psaume
85 : " Dieu de tendresse, lent à la colère,
prends pitié de nous ".
 la
tolérance
L'assemblée du dimanche n'est pas parfaite.
Elle est signe d'unité du peuple de Dieu qui se rassemble pour l'action
de grâces. Peuple de saints, peuple de pécheurs, tout à la
fois.
Tout en gardant un regard positif sur la communauté, il n'est
pas bon de l'idéaliser aux yeux des enfants. Elle rassemble du bon et du
moins bon, du bon grain et de l'ivraie. En se rappelant la parole de Jésus
" Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs ",
le point d'ancrage est donc aujourd'hui la tolérance dans la liturgie.
Pour les uns c'est supporter ce qui leur est désagréable, pour d'autres
accepter que des méchants, reconnus tels, soient là.
l'évangile selon saint Matthieu, chap.13, 24-30 (lecture brève).
La parabole du bon grain et de l'ivraie. Un mot à expliquer : l'ivraie,
une graminée toxique classée dans les mauvaises herbes, même
si on l'emploie pour le gazon.
Des
figures de méchants sont énumérées par le groupe et
éventuellement inscrites dans un épi dessiné. Le voleur,
l'assassin, le traître, la brute, l'accapareur le tricheur etc… ce
qui permet de typer quelques péchés notoires en évitant de
nommer des personnes.
D'autres épis sont ensuite dessinés et
coloriés par les enfants. Le tout formant un champ à moissonner
où tout est mêlé, le bon et le mauvais, comme en chacun de
nous.
.
Introduction. L'animateur invite à se regarder. On n'est pas toujours les
meilleurs. Il y a du bon et du moins bon en chacun de nous. Dieu nous accueille
tels que nous sommes.
. Rite d'ouverture + chant du "Seigneur prends pitié"
(selon le répertoire paroissial).
. Lecture brève de l'évangile
Mt 13, 24-30. La parabole du bon grain et de l'ivraie, suivie du commentaire v.37-43,
raconté par l'animateur en dialoguant avec les enfants.
. Action. Recherche
de figure-type de méchants. Dessin d'épis par tous.
. Final.
Commentaire de l'animateur sur la patience et l'indulgence de Dieu qui appelle
les méchants à la conversion.
. La phrase à afficher : " Dieu de tendresse,
lent à la colère, prends pitié de nous
".
. Une gerbe de blé en décor.
.
Des épis de blé dessinés sur un panneau
de sa marche à vers le désert, le peue d'Isrl, à bout de
courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi nous
avoir fait monted'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir
dans le d
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu
Jésus proposa cette parabole
à la foule : " Le Royaume des cieux est comparable
à un homme qui a semé du bon grain dans son
champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint
; il sema l'ivraie au milieu du blé et s'en alla.
Quand la tige poussa et produisit l'épi, l'ivraie
apparut aussi. Les serviteurs du maître vinrent lui
dire : Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé
dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie
? Il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs
lui disent : Alors, veux-tu que nous allions l'enlever ?
Il répond : Non, de peur qu'en enlevant l'ivraie,
vous n'arrachiez le blé en même temps. Laissez-les
pousser ensemble jusqu'à la moisson ; et, au temps
de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d'abord
l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant
au blé, rentrez-le dans mon grenier ".
"Copyright
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Car ce qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi
la dra sa vie pour moi la sauv
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